FISIS Y NOMOS

Los griegos del siglo V a.C. entendian que el nomos era la ley de su ciudad, ley que obligaba a todos los ciudadanis. Como las viejas tradiciones miticas han comenzado a perder validez, algunos hombres se preguntan porque es preciso respetar el Nomos: ¿De donde extrae la ley su legitimidad, su obligatoriedad? Los sofistas van a responder con su famosa doctrina del convencionalismo moral. El nomos no esta fundado ni en los dioses de las polis ni en las leyes de la physis ; si las hay, no las podemos llegar a conocer. Tanto Gorgias como Protagoras mantienes posiciones Ateas , en el sentido de argumentar que los dioses no intervienen en la cosas humanas. Los sofistas constatan que lo Nmos varian de una ciudades a otras y de ahí concluyen que las leyes  se originan en las costumbres y tradiciones. Su obligatoriedad procede de un <<contrato>> o acuerdo que los hombres hacen cuando funadan la ciudad para que esta perdure. La consecuencia de este convencionalismo es que la ley no es algo absoluto. No es posible establecer de una vez por todad que es el bien en si o lo justo en sí. La virtud, la justicia varian con el tiempo, con las tradiciones y con los acuerdos a los que llegan los hombres.

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